衣冠南渡，五胡乱华，华夏之哀曲，汉祚之悲歌。
世家大族不靠谱，北伧南貉，两窝坏种，只求苟安。
神州沃土汉家地，岂容胡虏作文章！
穷我一生，要建一支杀胡虏、复神州、兴汉祚的北伐义师！
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汉祚高门章节预读
魏晋之士尚清谈，无作为，放达任性可为名士，便有许多门第不高的世家刻意转入玄学，借以提升名望门第。这种行为，被老爹不客气的评为逢迎世道、盲目追求潮流的阿世之学，诈名之辈，其实是很中肯的，已经悖离了世家传承的根本。
这种现象，在东晋南渡侨姓中最为显著，琅琊王家本非高门，直到卧冰求鲤的王祥时仍然是儒学经术传家，但到了王衍时则玄风大盛，名气激增，王衍被后赵石勒推墙活埋，临死前发出清谈误国的感慨。
但这没给后人以警醒，东晋清谈之风有增无减。南渡四姓之中，谯国桓氏和陈留谢氏本来都是次等门第，名望不显于世，桓氏桓彝、谢氏谢鲲皆为玄学名士，给家族积累了足够的名望资本，才有家族此后相继崛起的前提。
但这只是特定时期的特定现象，王谢之流在东晋以后，家世已经大不如前，只能固守门第以自尊，跟《红楼梦》中宁国二府没什么区别，以冢中枯骨为美，再也没能有所作为。隋唐以后，王谢高门荡然无存，反而是固守经术的山东高门相继兴起，传承更久。正应了沈充所说一时煊赫的无根浮萍。
身处当下之世，老爹沈充能有这样见解，实在是不容易。
“雀儿，你天资聪颖，已经略有格局。所以要记住，咱们沈家不以入玄弄虚为美。等你再年长几岁，我会给你延请名师，同样学这《公羊春秋》，无谓效北伧浪荡行径。”
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